Wednesday, February 18, 2015

Muscular Dystrophy

In Muscular Dystrophy there is progressive weakness of muscles, so children, teens, and adults who have the disease will gradually lose their ability to do the things which other fellows can do without any problem. A fellow suffering from Muscular Dystrophy might start having muscle problems as a baby or their symptoms might start later. Some people even develop MD as adults.
There is no fixed pattern of loss of muscles functioning. A fellow might have problem in walking and other movements of hands and feet while other might find difficulty in breathing as the first sign of loss of muscle working. With progressive muscular loss; there will be loss of functions also.

Muscular dystrophy refers to a group of  diseases characterized by the progressive weakness and subsequent degeneration, destruction and deformation of muscles and structure related to it. Genetic flaws are also responsible for debilitating effects of different forms of muscular dystrophies. Ayurveda considers this condition as Mamsa-vata-kshaya (MVK) related to Beeja dosha and impairments of Mamsagni (muscle enzyme). It involves deranged Vata and subsequent degeneration of muscles and structures related to it. Ayurvedic treatment might slow or stop the progression of muscle degeneration.

Muscular dystrophy is diagnosed by blood test : Serum CPK (an enzyme found in muscle) and Muscle test: EMG: (electromyography).

1. Blood Enzyme: The body creates an enzyme called “Creatine Kinase” that normally lives inside muscles. When muscles are functioning normally, CK levels in the bloodstream are relatively low. But when muscles are damaged, the muscle cells split open, causing their contents to spill out into the bloodstream. This creates a rise in the levels of CK in the blood. Measuring CK levels may verify that there has been muscle damage and may indicate more muscle damage to come.
2. Muscle Biopsy/DNAMuscle biopsy is useful to determine the cause of the muscle damage and to determine what is happening inside the cells. This test is the most reliable way to diagnose Duchenne MD, and distinguish it from the other inflammatory disorders, and from other Muscular Dystrophies.
DNA testing (using blood cells or muscle cells) remains the best way to obtain exact genetic information leading to a conclusive Duchenne MD diagnosis. DNA testing is generally performed using a tool called a “PCR”, an acronym for “polymerase chain reaction”. Essentially this is a way to make large quantities of DNA from a small sample so that multiple tests can be performed. PCR uses the original DNA double helix to make copies of DNA, called cDNA.

Ayurvedic researchers are investigating the potential of certain muscle-building Rasayana medicines to slow down or reverse the progression of muscular dystrophy. Other trials are looking into the effects of the dietary supplements Withania somnifera (Aswagandha), Curcuma longa (Haldi), Creatine and glutamine on muscle energy production and storage.
Ayurveda visualizes 13 major types of Agnis (enzyme complex) which are responsible for the process of metabolism. Each of seven dhatus has individual dhatvagnis. The increase or decrease of a particular dhatus depends upon the increase or decrease of respective dhatvagnis. According to Charak, Mamsa-Kshaya may be present when there is prolonged majjagata kupita Vata. This is always followed by depletion of Vata element. It is genetic predisposition (Beeja dosha) that convert physiological Vata element in to pathological morbidity. The Srotodusti is responsible for the Mamsa dhatu Kshaya.
The concept of Dosha-Dhatu-Mala (D.D.M) is unique in Ayurveda. The dhatus are those substances which are retained by the body and always rejuvenated or replenished. Ras-Rakta-Mamsa-Meda-Asthi-Majja and Sukra are seven dhatus which develops in human body in a fixed, sequential manner one from the other. Each succeeding dhatu is a metabolic refinement of the previous dhatu and get nourished by it. The first dhatu, Rasa (nutrient fluid) is the metabolic end product of the digestion that takes place within gastro-intestinal tract. The Rasa dhatu has to be metabolized in to Rakta dhatu. The Mamsa dhatu comes from Rakta dhatu and in turn, give rise to Meda dhatu. The Asthi dhatu is the product of Meda dhatupaka that contains Majja dhatu which is the prime seat of Vata element.
We know that Vata (Prana) and Rakta dhatu are two major life sustaining elements in the body. The Vata has been attributed like genetic material that carries life information essential for different activities. The Rakta dhatu is the basis of biological force that provides nutrition at cellular level and paves the way of excretion of metabolic toxins. The driving force beyond Rakta dhatu is Vata element which circulates itself to cellular level along with Rakta. The conjoint circulation of both Rakta and Vata is manifestation of life (Prana). This Prana is responsible for the contraction and relaxation of muscle fibers or muscular activity. It means we have to focus our attention on the dhatvagnis paka of Rasa-Rakta-Mamsa and Meda dhatus besides Asthi and Majja dhatus.
Nervous System  Problems
Different types:-
1) Tension head ache:- Most common type . The pain usually is constant and generalised but often radiates forward from the occipital region. It is dull ache or tight feeling of pain and is characteristically less severe in early part of the day and becomes more troublesome as the day goes on.
Causative factor is excessive contraction of the muscles of head and neck, emotional strain and anxiety.

2) Migraine:- Characterised by head ache associated with visual disturbance, photophobia and vomiting. The cause of migraine is largely unknown. Strain and psychological stress may be one of the aggravating factors of migraine. Head ache can be correlated to shiroroga in Ayurveda. “ Shiroroga shabdena shriogatha shoola rupa ruja abhideeyate”. The disease in which headache is the prime symptom are named as shiroroga according to our science. The main cause of this are use of incompatible food, excess strain, stress, work, lack of exercise. Here the thridosha (Vata, Pitta, Kapha) are aggravated and causing the problem.

3) Vertigo:-This is the loss of consciousness with or without falling down. Can be correlated to dizziness. This may be assosiated with tinnitus and deafness, then it is called as Meniers’s disease.

4) Epilepsy:-Means tendency to have seizures and is a symptom of brain diseases, rather than a disease itself.

5) Stroke: - It is a condition where half part of the body completely/partially becomes weak, so that patient cannot do his daily regimen. May be because of cardiovascular disease or hypertension it occurs.
Risk factors include age, heredity, history of hypertension, heart disease, diabetes, hyperlipidemia, smoking, intake of excess alcohol, oral contraceptives. According to Ayurveda, term Pakshaghada/Pakshavada is used for stroke. In this due to intake of Asatmyahara, too much oily or spicy food, stressful work, psychological stress etc leads to aggravation of one’s vata dosha and this aggravated vata causes contraction of Sira( Veins) Snayu (tendons) thus causing weakness or total paralysis of body.

6) Motor Neuron Disease- This is a progressive disorder of unknown cause, in which there is degeneration of motor neurons in the spinal cord, cranial nerve nuclei and pyramidal neurons in the moter cortex.
Clinical Features. Usually occur after age 50yrs, there may be limb muscle weakness, cramps, disturbance of speech and difficulty in swallowing.

7) Cervical spondylosis- This is the commonest disease in which degeneration of the intervertebral discs occurs. It is often asymptomatic but may be associated with neurological dysfunction at the C4/5 C5/C6, C6/C7 vertebral levels and C5 C6 C7 roots are most commonly affected. Patient complains of pain in the neck & stiffness and neck movements may aggravate pain. Numbness and sensory loss, weakness, wasting, reflex impairment may be found in the affected segment.
According to Ayurveda, aggravated vata dosha due to improper lifestyles, stays in the shoulder and neck region and does the contraction (samkocha) of Sira’s and causes pain and numbness in that region.

Lower Back Ache (Lumbar Disc Herniation)

Onset may be sudden or gradual. Constant aching pain is felt on the lumbar region and may radiate to buttocks, thigh, calf and foot. Pain aggravates by coughing, straining and may be relieved by lying flat.
Acute lumbar herniation is often precipitated by trauma, usually by lifting heavy weights, while spine is flexed. The nucleous pulposus may bulge or rupture through the annulus fibrosis, giving rise to pressure on nerve endings or nerve roots.

Tuesday, February 17, 2015

लेखक जीवन परिचय

संक्षिप्त जीवन परिचय (Brief Biography)

लेखक बचपन से ही दुर्बल शरीर का संवेदनशील व्यक्ति रहा है। बाल्यावस्था में स्वयं अनेक रोगों से घिरे रहने के कारण व दूसरे रोगियों की सेवा करने के उद्देश्य से एक चिकित्सक बनने का लक्ष्य बना रखा था। मेरे पिता जी को सुन्दरकाण्ड पढ़ने व अच्छे-
2 भजन गुनगुनाने का शोक था। मुझे भी यह सब करने में आनन्द आता था। बहुत सामान्य परिवार में जन्म होने के कारण घर में सुविधाओं व जानकारियों का अभाव था। दसवीं कक्षा में लगभग हमारा नौ विद्याार्थियों का एक ऐसा ग्रुप था जिसके विद्यालय पर आशा करता था कि ये U.P. Board में मैरिट हो सकते हैं। ग्यारहवीं कक्षा में जब अधिकाॅंश मित्र math की ओर चले गए तब मुझे भी विवश होकर यह विषय लेना पड़ा। सौभाग्य से मेरा चयन Engineering में हो गया जो उस समय (1986) में काफी कठिन माना जाता था। K.N.I.T. सुलतानपुर की Computer Engineering में admission ले लिया तो hostel life में सभी तरह का उल्टा-सीधा व मौज-मस्ती का माहौल मिला। संवेदनशील व मासूम छात्र जब भी गलत वातावरण के सम्पर्क में आता है तो उस पर वह रंग तेजी से चढ़ना प्रारम्भ हो जाता है। सन् 1989 तक IIIrd year तक आते-आते मुझे आॅंख् व कमर दर्द की समस्या उत्पन्न हो गई। एक आॅंख में इतनी जलन होती थी कि कम्प्यूटर पर काम करना असहनीय होने लगा। इस समय में एक सन्त महिला के सम्पर्क में आया व उन्होंने मुझे कहा कि 40 दिन तक प्रतिदिन घी का दीपक जलाकर हनुमान चालीसा पढ़ो व मंगल को प्रसाद बाॅंटों, समस्या से छूटकारा मिल जाएगा। ऐसा करने से बीमारी में बहुत लाभ मिला और मुझ पर भक्ति का रंग चढ़ने लगा। उसी समय हमारे काॅलेज में एक ऐसे लेक्चरर आए जो श्री रामकृष्ण के सिद्धांतों पर चलते थे। मुझे उनसे श्री रामकृष्ण की जीवनी पढ़ने को मिली। वो माॅं काली से बात कर सकते थे इस विषय ने मुझे रोमांचित कर दिया व मेरे बालमन में यह इच्छा घर कर गई कि मैं भी अपनी भक्ति को इतना बढ़ा लूॅं कि भगवान से बातें कर सकूॅं। इन्हीं दिनों मेरी माता जी का कोई आॅप्रेशन हुआ एवं वो bed rest पर चली गई। इसके उपरान्त वो बहुत कमजोर हो गई व उन्हें Depression नामक जटिल रोग हो गया। उस समय इस तरह के डाॅक्टर्स (M.D., psyartist) नहीं थे अतः मैं भगवान से रो-रो कर उनके स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने लगा। मेरी माता जी ने मेरी पढ़ाई व पालन-पोषण में बहुत परिश्रम किया था अतः मैं उनको रोग की अवस्था में नहीं देख सकता था। एक दिन दुःखी होकर मैंने भगवान से कहा-यदि तुम उन्हें ठीक नहीं कर सकते तो उनका आधा रोग मुझे दे दो।मेरी यह पुकार स्वीकार हो गई - माता जी को राहत मिली व मैं 19 वर्ष की आयु में depression blood pressure के रोग का शिकार हो गया।
            इन्जीन्यरिंग काॅलेज में मेरी गिनती Toppers में होती थी व काॅलेज में प्रतिभाशाली व आज्ञाकारी छात्र के रूप में मुझे देखा जाता था। इन दिनों कम्प्यूटर नए-नए आए थे व मैंने अनेक softwares स्वयं सीख लिए थे। यहाॅं तक कि अध्यापक भी समस्याओं के समाधान मुझसे पूछा करते थे। परन्तु अब मेरा स्वास्थ्य इतना खराब हो चुका था कि न तो मैं कक्षा में अधिक देर बैठ पाता था न ही अधिक पढ़ सकता था। अब मैं अधिक समय धार्मिक व स्वास्थ्य समबन्धी पुस्तकें पढ़ने पर लगाने लगा। इन्हीं दिनों मुझे निरोगधाम व योगी कथामृत पुस्तकें प्राप्त हुई। जिससे मेरा आत्मबल बहुत बढ़ गया। पहले मेरा लक्ष्य कक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त करना रहा करता था व उसके लिए मैं जी तोड़ परिश्रम करता था परन्तु सन् 1989 के अन्त तक मेरा लक्ष्य भगवान को पाने का हो गया था। अब मैं दिन-रात एकान्त सेवन करके हनुमान जी, राम जी, दुर्गा जी की भक्ति में जुट गया। छठे सेमेस्टर में हमें single seated Hostel मिला। इन्हीं दिनों एक विलक्षण घटना घटी मैंने छात्रावास के अपने कमरे में एक पूजा का खाना बनाया हुआ था।
            मुझे लगा कि हनुमान जी व दुर्गा जी की जिस छोटी फोटो की मैं पूजा करता हूॅं वो मुझसे बात कर सकती हैं। मेरे 6th sem का परीक्षा परिणाम आने वाला था मेरे पेपर्स अच्छे नहीं हुए थे। मेरे मन में बड़ी निराशा थी कि अबकि बार मैं प्रथम तीन टाॅपर्स में भी नहीं आ पाऊॅंगा। तभी दुर्गा माॅं की फोटो ने उत्तर दिया - बेटा निराश मत हो तू द्वितीय स्थान पर आएगा। कमजोरी व पेट दर्द के कारण मैं परीक्षा परिणाम देखने जाने की हिम्मत कठिनाई से जुटा पा रहा था तभी मेरा एक मित्र दौड़ता हुआ मेरे कमरे में आया व मुझे 2nd position पाने के लिए बधाई दी। इस समय मेरे मन में यह बात बैठ गई कि जिन फोटो की मैं पूजा करता हूॅं वो मेरी सहायता कर रही हैं व मुझसे बात भी करती हैं। मुझे आश्चर्य जनक रूपसे सहायता मिलती रही। एक बार तो हद हो गई। एक कठिन subject को मैं पूरे सेमेस्टर पढ़ नहीं पाया। परीक्षा में उस पेपर से पहले तीन दिन का अवकाश था। जिस पुस्तक से अध्यापक महोदय पढ़ाते थे वह भी मेरे पास नहीं थी। फोटोकाॅपी भी आस-पास उपलब्ध नहीं थी। मैं पुस्तकालय जाकर उस विषय की पुस्तकें टटोल रहा था व तीन पुस्तकें वहाॅं से ले आया। कमरे पर आकर मैं उलझा हुआ था कि तीन दिन में विषय कैसे पढ़©ॅं किस पुस्तक से पढ़©ॅं। मैंने निराश भाव से दूर्गा माॅं की ओर देखा वहाॅं से पुनः उत्तर मिला जो पुस्तक तेरे हाथ में हैं उसी में से अधिकाॅंश प्रश्न पत्र मिलेगा मात्र उसी को पढ़।मुझे पर्याप्त आशा बंध गई व मैं उस पुस्तक से ही तैयारी करने लगा। थोड़ी देर में मेरे मित्र मेरे पास आए व कहने लगे कि अध्यापक महोदय तो दूसरी किताब से पढ़ाते थे तुम क्यों इसे पढ़ रहे हो। मैंने कहा मुझे यही अच्छी लग रही है। परीक्षा वाले दिन मुझे आसानी से चार प्रश्नों का हल मिल गया व दूसरे विद्यार्थी दो या तीन ही कर पाए आधे तो एक डेढ़ ही attempt कर पाए। H.O.D. ने सबको दस अंक का ग्रेस देने की घोषणा कर दी। मेरे उस विषय में 100 में से 95 अंक आए।

            मैं यह सब आत्म कथा इसलिए लिख रहा हूॅं ताकि व्यक्ति जीवन में भगवद् कृपा का महत्व समझे। आज व्यक्ति मात्र धन को ही प्रधान मानता है जबकि धर्म की ताकत धन की ताकत से बहुत बड़ी है। चारों तरफ समाज में पैसों-पैसों का हल्ला मचा हुआ है। लोग अपनी आत्मा, अपने स्वाभिमान अपने ईमान सब कुछ ताक पर रखकर धन संचय की ओर जुटे हुए हैं। जिस खुशी के लिए पैसे की हाय तौबा मची है पैसा व्यक्ति की वह खुशी ही छिन लेता है। यदि व्यक्ति के पास धन हो स्वास्थ्य न हो तब। परन्तु बहुत ही देर बाद व्यक्ति को यह बात समझ में आती है ;जैसे जवानी के जोश में होश खो देता है। ऐसे ही धन की चकाचैंध ने व्यक्ति को अन्धा बना दिया है। पैसे एवं कैरियर के भूत ने लोगों को विशेषकर युवाओं की मानसिकता को विकृत ही कर डाला। जो बचा खुचा था वह समाज में व्याप्त अश्लीलता व बेशर्मी का शिकार हो गया। इस तरह पूरा भारत ही स्वास्थ्य संकट की चपेट में आकर खड़ा हो गया।

Tuesday, February 3, 2015

मन के रोग और उनकी दवा

मन विषय-वासनाओ में पड़कर अनेक विकारों से भर जाता है और इन विकारों के कारण जीव को घोर कष्ट उठाना पड़ता है| मन के इन विकारों को तुलसीदास जी ने ‘मानस रोग’ कहा है| माया या अज्ञान से उत्पन्न होने वाला मोह सभी मानस रोगों का मूल है| इससे फिर दुसरे बहुत रोग उत्पन्न होते है| इनमे से कुछ प्रमुख मानस रोगों को गिनते और इनकी तुलना शारीरिक रोगों से करते हुए तुलसीदास जी कहते है कि काम, क्रोध और लोभ ही प्रमुख वात, पित्त और कफ के रोग है| यदि इन तीनों का मेल हो जाए, तो जीव मानों कठिन सन्निपात रोग का शिकार हो जाता है| नाना प्रकार के विषयों के मनोरथ ही अनेक प्रकार के शूल रोग है जिनके नाम नहीं गिनाये जा सकते| ममता और ईर्ष्या दाद और खुजली रूप है तथा मन की ख़ुशी और शोक इसके गलगंड और घेघा नामक रोग है| दुसरो के सुख को देखकर जलना ही क्षय रोग है और मन की दुष्टता और कुटिलता कुष्ट रोग है| अंहकार गठिया का अत्यन्त दुखद रोग है तथा दम्भ, कपट, मद और मान नसों के अनेक रोग है| तृष्णा भारी जलोदर रोग है तथा पुत्र, धन और प्रतिष्टा की प्रबल इच्छाएँ तिजारी रोग है| मत्सर और अविवेक को द्विविध ज्वर रोग कहा गया है| वास्तव में मन के रोग इतने अधिक है कि उन सबको गिनाया नहीं जा सकता:

सुनहु तात अब मानस रोगा | जिन्ह ते दुख पावहिं सब लोगा ||
मोह सकल ब्याधिन्ह कर मुला | तिन्ह ते पुनि उपजहि बहु सूला  ||
काम बात कफ लोभ अपारा | क्रोध पित्त नित छाती जारा ||
प्रीति करहि जौ तीनिउ भाई | उपजइ सन्यपात दुखदाई ||
बिषय मनोरथ दुर्गम नाना | ते सब सूल नाम को जाना ||
ममता दादु कंडू इरषाई | हरष बिषाद गरह बहुतआई ||
पर सुख देखि जरनि सोइ छई | कुष्ट दुष्टता मन कुटिलाइ ||
अंहकार अति दुखद डमरुआ | दंभ कपट मद मान नेहरुआ ||
तरस्ना उदर बुद्धि अति भारी | त्रिबिध ईषना तरुन तिजारी ||
जुग बिधि ज्वर मत्सर अबिबेक | कंह लगि कन्हौ कुरोग अनेक ||

तुलसीदास जी कहते है कि केवल एक रोग के वश होकर मनुष्य मर जाते है, पर इस जीव को तो अनेक असाध्य रोग जकड़े हुए है| ऐसी स्थिति में इसे भला एकाग्रता या समाधि कैसे प्राप्त हो सकती है|